文盲求解释，这对联是汉字么？

小神童

花钱月下 发表于 2011-9-8 11:03
好大的算盘！

在传统的道教的庙里面，都会有一副大算盘，有时候是挂在大门内的上面，有时候是挂在大门正对面的梁上，喻意“天网恢恢疏而不漏、人算不如天算，世间万物在阳世间所作所为，到末了都会清算。”

ihanfeng

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《道教的十四字真经》原文
（身寶）（身丹）（ 丙 ）（木石）（ 命 ）（千萬）（自家）
           火            土           心                           水     
（正青）（人導）（人法）（至诚）（氵天）（亻在）（九真）
                                    心                            井            内                     
          读音及译文：“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”========================================================
（身寶）   读音：玉（YU）
          字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神
                三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造此字。会
                意身内有宝。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十
                五章中说：“民之轻死，以其求生之厚。”意即为人生由于有分外贪求，造成
                烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡
                世情，积精累气，以求长生。
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（身丹）   读音：炉（LU）
          字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药（草、木、山石、银、砂），
                安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解
                为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，
                即内丹。
                    道家丹经《悟真篇》开头就写道：“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。”
                人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。（身丹）字反映了道家
                关于修养的基本方法。
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┏
丙
火
   ┛ 读音：烧（SHAO）
       字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也；内者是身内有水、有火也。
            不烧柴薪，用自己身内水火，自烧┏木石 去顽矿，要其靖正，（九真）砂┏丙   
                                             土┛                                火┛
            ┏木石 自身心性，不能散失，得成大┏自家 ，便得长生不老之术也。这个解释，
                土┛                            水┛
             与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，
             每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为
             阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静
             极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么？
                 火者在时令为夏，在四方为正南，在卦为离，在天干为丙丁，在地支为已午，
             在三光为日，在人身则为心神。故修炼家在天一生水，真阳冲动时，必须立即用
             心意（火）招摄使其不致泄漏。道家丹经提到：火逼金行者，实即心火下降，肾
             水上腾，阴阳交会成为烧炼之意。
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┏
木石
   土
     ┛读音；炼（LIAN）
       字义：此字由“木”、“石”、“土”组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以
             木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家丹经中说：“木为火之元
             神，金为水之元精。土能簇五行”。
                 道家把物质中的金、木、水、火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、
             水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化，只有土属中央，旺于四季。金、
             木、水、火皆依于土，所以说“土能生万物”。道家丹经又称土为“土斧”、“
             媒聘”、“黄婆”，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟
             粕，取其精华（元神、元精）。只有经过这样的提炼，真炁（气）才能正常运转。
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┏ 命
心
   ┛ 读音：延（YAN）
      字义：这个字由“心”、“命”两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)
            命双修才能延年益寿。所以丹经中说：“只知修性不知命，这是修行第一病”。
                修行就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修炼精气，慎房事、
            戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，
            精气必然耗损，寿命定会短促。故此字的意思是教人平日清静神心，固守精气，
            这才是延长寿命的根本，亦即道家倡导的养生之道。
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（千萬）读音：年（NIAN）
       字义：此字是由“千”、“万”两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所
             以宋玉《高唐赋》有“九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁”之句。《宋书 乐
             志三》云：“今日乐相乐，延年万岁期”。《庄子 在宥》载，广成子对轩辕黄帝
             讲养生之道时说：“天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以
             处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰”。“千万”意喻长久，人如能依照
             老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
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┏
自家
水
     ┛读音：药（YAO）
       字义：此字由“自”、“家”、“水”三字组成。这个┏自家 就是内丹的元素。道家
                                                          水┛
             经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
                 自、家、水者，即人体内之精液，为三品之源泉，故道家丹经《悟真篇》中
             又说：“人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交”
             ┏自家（药）人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致
                水┛
            “药” 源枯竭，多疾寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最
             根本的功夫。
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（正青）读音：正（ZHENG）
       字义：张道忠注：“一、止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为
             青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙
             之本也。”张道忠的这个解释，意义还是比较隐晦。按此字的组成及含意，
             与上联的（身寶）字相对仗。上联的（身寶）字是明示人知身内有精、气、
             神三宝，固守勿失，下联的（正青）字，它是指人外行纯一，止于正大光明，
             不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
                “青”，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气
             一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生
            机旺盛，如草木逢春。
                 由此可见，（正青）字体现了修炼的不偏不邪，而且生意盎然的意义。
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（人導）读音：道（DAO）
       字义：此字由“人”、“道”、“寸”组成。“人”指人体。“道”指宇宙万物运行
             的规律。“寸”是小的长度单位，喻“寸心”、“方寸”，即个人的心。整个
             字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
                 上联的（身丹）字喻阴阳交会之理，而（人導）字则是教人修炼时要顺乎
             人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗
             影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏（目贵）不清，四肢忙于非为，气血循环
             不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除
             邪思妄为，循道而行，返朴归真。
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┏
人法
心
    ┛读音：行（XING）
      字义：此字由“人”、“法”、“心”组成。“人”还是指人体。“法”是师法的意
            思。“心”指人的心性而言。道家《清静经》云：“人心好静而欲牵之，常能
            遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清”。人心本来是清静的，然而不能保持
            者，是因私欲牵绕。此字教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养
            家把此意称之为还“本来面目”。又《阴符经》云：“心生于物，死于物”。
           《定观经》云：“唯灭动心，不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若
           无心，处静处喧，其志为一”。，《大洞经》云：“静之为性，心在其中矣，动
            之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满”。《道德
            经》第十九章云：“见素抱朴，少私寡欲”。以上讲的都是绝去私欲，养我常静
            常清之心。
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（至诚）读音：修（XIU）
       字义：此字由“至”、“成”两字合成。“至”是达到的意思，“成”是成功的意
             思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的
             珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久
             持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：“回风混
             合，百日功灵”。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
┏
氵夭
   井
　    ┛读音：益（ＹＩ）
　　    字义：此字由“水”、“天”、“井”组成。张道忠注：“（ＹＩ）者添也，满也，
             是天井中有水也。长满不缺为（ＹＩ）也。这是指人口津液如天井之水，故
             人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常（口燕）之，可得虚其
             心，实其腹，便是长生之根本也”。此解释基本符合老君修炼之法。所谓
            “天”、“井”、“水”者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，
             只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。故《道德经》
             云：“天地相合，以降甘露”。吕洞宾《百字碑》中说：“白云潮顶上，甘露
             洒须弥”。讲的都是这个道理。
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┏
亻在
   内
     ┛读音：寿（SHOU）
       字义：此字由“在”、“人”、“内”三字组成。“人”指道家的所谓真身（修养
             家称 内产婴儿）。“内”是指人身内的精、气、神就凝聚成一种结晶物。故
             道教丹经《参同契》说金丹长成后的形态是“类如鸡子，黑白相扶，纵滑若
             饴”。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成后，和婴儿一样，所以又
             叫做“婴儿”。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，
             所以是“在”、“人”、“内”即（SHOU）字。如果人身内成就此丹，便可
             长寿在望。
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（九真）读音：丹（DAN）
       字义：此字由“九”、“真”组成。“九”喻炼功长久，“真”是真实之意。此字
             古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有“九蒸九晒”之说。
             这和修炼家所说修炼功成时，“九转成丹”，大意相同。所以道教丹经中说
            “三千功满”。所谓“三千”就是三千天，将近九年。这里的“九”，不能理
             解为绝对的九次或九年，确切地说，“九”就是“久”的谐音，隐喻长久不
             断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。“炼丹”也必须是久修久炼，真
             丹才能炼就。
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       前面我们对联语的十四个字分别作了阐释，现在把十四个字分为上、下两联，总括起来说说全联所包含的意义。人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长至应有极度、避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做“炼丹”。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼 是延年益寿的内因，是根据；服用保健药是延年益寿的外因，是条件。处因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。

      这副联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：“玉炉烧炼延年药”，意思就是，“延年药”这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好的冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：“正道行修益寿丹”。“益寿丹”与上联的“延年药”意思基本相同。“道”是方法，也可作“规律”解。“正”是区别词，与“邪”对立。“正道”就是正常的方法或固有的规律。“行修”含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的“烧炼”、下联的“行修”是这副联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。

小神童

ihanfeng 发表于 2011-9-8 11:38
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《道教的十四字真经》原文
（身寶）（身 ...

你好棒，哪来这么详细的解释

月是故乡明

道教的十四字真经！长见识了