不服来辩！涵江白沙山里揭开大明建文帝失踪之谜

習慣沉默 · 发表于 2017-8-9 09:43:52

明洪武十年（1377年）12月5日，朱允炆出生于应天府（今南京），为懿文太子朱标次子，明太祖朱元璋之孙。明洪武三十一年（1398年）继皇帝位，年号建文，故后世称建文帝。朱允炆在位期间宽刑省狱、严惩宦官、改善民生，是位好皇帝。

明洪武三十二年（1399年）8月，身为燕王的朱棣打着清君侧的旗号，发起“靖难之役”。建文帝被赶下台，从此神秘失踪，下落不明，成为明朝第一悬案。对此，《明史》给出了三种自相矛盾的说法：一是阖宫自焚，二是流亡海外，三是逊国为僧。那么，建文帝究竟去了哪里呢？六百多年来，人们众说纷纭，但是这个历史之谜终于在涵江东泉村解开了。

位于白沙镇东泉村山腰一块龟型石上，镌刻着四个大字“吉星侍卫”，虽然没有落款，但是根据附近各地发现的一些建文帝行踪的蛛丝马迹，结合字面意思，这个命名显然是褒奖贴身侍卫，题写者无疑是建文帝。

或许一切都在朱元璋的预料中，临死前遗诏命皇太孙朱允炆继皇位，同时也为朱允炆留下锦囊妙计。靖难之役兵败后，建文帝按照朱元璋制定的预案，以“应文和尚”的名义，与一帮近臣、随从、贴身侍卫，逃亡到莆田九华山腹地。

初到莆田，建文帝满腔热血，踌躇满志，想东山再起，打败燕王朱棣，推翻永乐伪政权，自己重新夺回政权当皇帝。在附近岭头尾的古驿道东侧的草丛中，现存有一座西公庙，庙门两侧有一对楹联：“天作高山，我占来龙居绝顶；地为坤局，君须下马向前程”。当年，建文帝在这里举行纪念祖父、父亲等祭祀祖先的活动，并集中部下召开誓师大会，明确分工，布置任务。

大部分近臣、随从，特别是武艺超群的贴身侍卫，各自领命，以苦竹寺为中心，在九华山四周的山谷中建造了大批生活、生产、关隘等设施，在林山村“林泉院遗址”上构筑工事、招募、训练僧兵，在福州至莆田的古驿道“广业”段两侧的山区里，建造了大量的军事山寨群。建文帝身边有一位得力的侍卫，为了建文帝能重登皇位，在南少林处建设军事设施，开垦7000多亩茶山。

当建文帝看到7000亩满山遍野盛开的茶花，瞬间点燃起心中复国的豪情，并亲笔题词“吉星侍卫”对这位侍卫加以褒奖，并擢升他为将军，后人在当地立“将军庙”纪念。而建文帝御笔亲题的“吉星侍卫”四个字，今就镌刻在白沙镇东泉的半山腰一块龟型石上，成为解开建文帝失踪之谜的重要物证。

正当建文帝为复国大业积极准备中，朱棣的动作更快，刚抢到皇帝宝座，就开始以“瓜蔓抄”、“株连十族”的手段，将忠于建文帝的文臣武将斩尽杀绝。同时，对全国范围内的寺庙进行大搜查，害得建文帝连茶都不敢种。

最终，建文帝放弃了穷兵黩武，放弃了发动新的战争，放弃了重新当皇帝的梦想，放弃自己合法、正当的权利和最后的机会。正是建文帝的这一善念，避免了当时莆田，以及东南沿海几省数百万、千万生灵遭受新的战争蹂躏。

于是，建文帝就地解散军队，自己一人独自上九华山山顶出家，真正做到“放下屠刀、立地成佛”。后来，当地佛教徒就把圆寂后的建文帝尊为“佛”。在九华山山顶的庙宇群众有这幅对联“**头陀寻旧海，西天尾处见新天”，意思说建文帝以“应文和尚”身份来莆田以图东山再起重新夺回皇位，但是在西天尾处也就是九华山山顶发现一片佛光普照的天空。

那些追随者大多留在九华山四周，将聚居的村庄称为“陪厝”，陪伴着建文帝就地繁衍生息。由于莆田方言中，“尾厝”与“陪厝”谐音，后人也称为“尾厝”。附近还有“黄（皇）厝”、“龙宫”等遗址，以及今天遗弃在林山村的7000亩壮观的茶山。

一块看似普通的“吉星侍卫”石刻，竟然隐藏着建文帝失踪的历史真相，从中依稀能够体会到当年为复国大业展开的一场轰轰烈烈的壮举。