观城隍庙，感受那个时代的点点滴滴

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说起梅园路这边的城隍庙，很熟悉又很陌生，熟悉他因为天天路过门口，陌生他因为从未进去过，那天下午趁着有点闲暇，进去膜拜一下。

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正门口是一对石狮子，整个墙壁都是大理石精心雕刻的组图，一幅门联很有意思，翻译不来求教。

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在原莆田县内，有创建于明洪武二年（1369），位于城内长寿街庙前巷的兴化府城隍庙，由照墙、外埕、大门、甬道、仪门、中门、正殿、后殿及两厢护厝等组成，占地面积24亩（一说18亩），与兴化府衙，莆田县衙一样大，为莆田五大宫庙之一；主祀城隍大神陈瓒，俗称城隍爷。该庙现为福建省级重点文物保护单位。
兴化府城隍庙，位于莆田市城厢区庙前路。明洪武三年(1370年)，知府盖天麟创建，历代有修。原有五进，现存仪门、大殿、后殿。大殿重檐歇山顶，面阔5间，进深4间，素面覆盆柱础，补间铺作1朵，用材颇大。尚存明重修城隍庙碑刻5方、重修二忠祠碑刻4方、清重修城隍庙碑刻1方。
1956年，莆田县人民政府公布为县级文物保护单位。 2001年1月，福建省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。

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城隍庙内的城隍爷，为保护城池，除暴安良，庇护民众之神。旧社会，莆田民间有个陋俗，若有交加不明的纠纷，一时无法解决的双方，就到城隍庙请城隍爷“主宰”，抽签问卜、咒誓。所以，百姓很信仰城隍爷。据传，农历五月十九日是城隍诞辰之日，各处城隍庙都请梨园戏演出，以示祝贺。目前，原莆田县境内就有八座城隍庙。

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城隍庙一般都建立在府、县、卫、所的所在地，但有不同的级别。莆田荔城古为兴化府治所在地，明洪武三年创建兴化府城隍庙（即今庙前城隍庙）。此庙历代均有修葺。今仍保持明代建筑风格，现为省重点文物保护单位。元至正13年，兴化县由游洋迁往今新县，后来也建了城隍庙。明代，沿海各地受倭寇骚扰，明洪武20年（1387年）在平海筑城防卫，设置平海卫，同时也建了城隍庙；忠门莆禧也建城池屯兵拒倭寇，设立千户所，城内也建城隍庙。莆禧古称鲤江，此庙称为鲤江城隍庙。与此同时，忠门东吴吉蓼也建城，并修建城隍庙。

上述五处城隍庙均建在当时各级政治、军事设置之处，有府、县、卫、所各级城隍庙。此外，据现所知的还有三座城隍庙，既不是建在府县所在地，又不是建在卫所管辖地，却是建在乡间。这三座城隍庙的兴建都有一定的政治背景，并具有一定的民族意识。

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华亭城隍庙是原莆田县重点文物保护单位，原名仁和城隍庙。它具有一段民族反抗意识的历史。南宋末年，元兵入侵攻陷南宋国都临安。二少帝南渡福建。临安仁和城隍爷也随驾南来到莆田。后来，在山清水秀风景宜人的木兰溪畔华亭择地建城隍庙。为不忘南宋故都临安仁和县的城隍庙，所以也名为仁和城隍庙。与此同时，南宋偏安于闽、粤东南沿海弹丸之地，大片国土落入元兵之手。邑人为怀念故国，便在筱塘（今烈士纪念碑前）建一座坐南朝北，面向故都临安，庙名为浙江庙，供祀城隍爷。


此庙朝朝暮暮面对浙江临安，寓意时刻不忘故国。因城建的需要，庙已迁移建在凤凰山麓、东圳干渠西侧。涵江的鲤江城隍庙建于清初。康熙五年（1666年），因沿海截界莆禧鲤江庙废。莆禧百姓迁移涵江凤岭。于是，百姓就在当地重建城隍庙。为不忘故土，庙也名为鲤江城隍庙。不久，沿海复界，百姓迁回莆禧居住，又建鲤江城隍庙，但涵江那座城隍庙仍存。所以，目前有莆禧和涵江两处鲤江城隍庙。

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说说陈王爷 何其人？

陈文龙（1232～1276），福建兴化（今福建莆田）人，后承嗣长乐后山（今长乐阜山）。初名子龙，度宗为之改名文龙，赐字君贲，字刚中，号如心，陈俊卿五世从孙，抗元名将，民族英雄。景炎元年（1276），益王称帝福州，陈文龙再次出任参知政事，一上任就轻而易举地平定了漳浦、兴化叛乱。元军占领广州后，泉州、福州守将纷纷投降。招降使者两次至兴化劝降文龙，均被其焚书斩杀。对军中的议论，文龙道：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”由于部下降敌，文龙与家人均被元军抓获。面对凌辱，文龙指腹道：“此节义文章，可相逼邪！”押送杭州途中开始绝食，经杭州谒拜岳飞庙时，气绝而死，葬于杭州西湖智果寺旁。

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宋端宗谥忠肃。清乾隆四十六年（1782年）皇帝加封陈文龙为镇海王。明朝诏封文龙为福州府城隍，又以能保佑航运、渔民，加封“水部尚书、镇海王”，福州人称文龙为“尚书公”。
宋朝端宗景英年间出任福建、广东宣抚使兼兴化县指挥官。咸淳七年（1271），官至秘书省校书郎。贾似道爱其文，雅礼重之。后来，陈文龙的正直敢言，渐渐忤怒了贾似道。襄阳失守，陈文龙上疏痛责贾似道用人不当，并请罢黄五石、范文虎、赵潜。贾似道大怒，将陈文龙贬官抚州，又指使台臣季可上书弹劾陈文龙。不久，范文虎降敌，贾似道兵败鲁港时，赵潜最先逃跑，导致其余守将弃城而逃。贾似道后悔不听陈文龙所言，又起用陈文龙为左司谏，迁侍御史，再迁为参知政事。由于朝内议和，陈文龙乞请回乡养老，获准。景炎元年（1276），益王称帝福州，陈文龙再次出任参知政事，一上任就轻而易举地平定了漳浦、兴化叛乱。元军占领广州后，泉州、福州守将纷纷投降。招降使者两次至兴化劝降文龙，均被其焚书斩杀。对军中的议论，文龙道：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”由于部下降敌，文龙与家人均被元军抓获。面对凌辱，文龙指腹道：“此节义文章，可相逼邪！”押送杭州途中开始绝食，经杭州谒拜岳飞庙时，气绝而死，葬于杭州西湖智果寺旁。其母被监于福州尼寺，病重无药，旁人无不落泪，其母言道：“吾与吾儿同死，又何恨哉？”亦病逝。众人感叹道：“有是母，宜有是儿。”将其母收葬。

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概况他的一生就是这么几句话：

学成文武艺 货与帝王家

清心为治本 直道是身谋

疾风知劲草 国危见忠臣

守志誓难移 丹衷天地知

精灵接前贤 英风总肃然

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也有这么一个说法：

莆田城内城隍庙里挂着一副对联：“作事奸邪，任尔焚香无用；居心正直，见吾不拜何妨。”句子通俗，意思达理，在同类的联句中堪称上乘，因而脍炙人口，广为流传。据说这副对联是城隍爷亲自撰写的。


这个故事是我于1988年夏在庄边尚书桥画壁画时，听当地几位老人说的。当场做了笔记，现在整理成文。考证王琛