【泰然百货-晒年味】莆田最古朴、最温馨的元宵——笏石宫出游【大风视觉】

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【大风作品】莆田最古朴、最温馨的元宵——笏石宫总出游（踩街布福）

（大风/图文）

笏石宫北极殿，坐落在“笏石镇顶社村”。

坐东朝西，奉祀“玄天上帝”、“天上圣母”、“白马圣侯”、“司马圣王”和“杨公太师”等五位神像！

“笏石宫”曾受皇帝敕封为“北极殿”。

香火近200多年来，一直鼎盛火旺。

这里，每年的正月二十四日，都将举行隆重的庙会巡游活动，

宫内诸神皆出郊“坐轿”远游一番，队伍声势浩大。

▲ 扎巾扎靠的與夫们正在为三尊神明梳妆正冠，

一是表达虔诚之意，二是为了保证巡游过程中的神像威仪。

【帖子目录】

第一篇：升帐仪式……………………………………1楼

第二篇：踩街马队……………………………………2楼

第三篇：妆架节目……………………………………3楼

第四篇：舞龙舞狮 ………………………………… 4楼

第五篇：挂脰…… ………………………………… 5楼

第六篇：回宫…… ………………………………… 6楼

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第一篇：升帐仪式

束发正冠上神妆，
八班整列报事忙。
旌旗招展马蹄踏，
南锤北指下庙堂。

升帐是出游队伍出发前举行的仪式，

如同过去向皇上奏请那样通告神灵。

▲ 两列神将排班如仪，八班皂隶喝道封门。

▲ 报事老者头戴斗笠，身穿天青色长袍，

用特有的请神用语在神轿前不断告禀

▲ 得令，殿外土铳连放三响，大锣十三起。

（意为：“大小文武官吏军民人等齐闪开”）

一个字代表一棒锣声，一棒锣声表示一个字。丝毫不差，不能乱敲。

仪式严肃而庄重，神明出游宣告开始。

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第二篇：踩街马队

▲ 执帚清道






▲ 十二点整，玄武大帝、杨公太师、天上圣母等三尊出游的神明，
    端坐在了神轿上在众人的簇拥下出宫巡游了。



▲ 行走的路线贯穿了笏石镇中心附近8个自然村各个角落，
行走路程近8公里，单行军队伍就有2公里之长，浩浩荡荡，犹如长龙！







▲ “长龙”在乡野村舍之间穿梭游走。









▲ 上百匹马，穿梭村巷子里，尤为震撼，宛如穿越的时空。









▲ 在贡银中附上自己供奉的祖宗或神灵，放在马鞍上随同其他神灵一起出郊巡游。







▲ 出游队伍中女性占多数，亦是一道独特的风景线。







▲ 所到之处，人潮涌动，锣鼓声、鞭炮声和欢笑声融为一体。
衬上乡村朴素自然的景致，好一幅游春图！

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第三篇：妆架节目

花娇妆架、舞龙舞狮，高跷杂艺各种娱乐节目，

满街欢娱，各个主要街口，早已是人山人海、水泄不通。

▲ 踩高跷

▲ 车鼓队

▲ 妆架

▲ 两只青蛙四条腿

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第四篇：舞龙舞狮

▲ 舞龙










▲ 舞狮子

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第五篇：挂脰

挂脰是一种传统妈祖信俗、系指信众在神像出游时，

在其颈项或手中挂上用红丝绳系着的金锁、银锁或钱币，以示虔诚祝愿。

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第六篇：回宫

回宫。当队伍回宫时，所有马队、彩车和文艺队都要在宫前绕埕一圈以示谢别。

整个大埕早已挤满了人，锣鼓声、土铳声一阵紧过一阵，这也是整个出游活动的高潮。

从中午12点整出发到晚上6点回宫，
出郊佈福踩街巡游才算结束，整个过程古意盎然。
把最古朴的元宵演绎得韵味十足，引人入胜！



正所谓：“旌旗簇拥天妃过，茶果香花夹道迎。”
——许南英《台湾竹枝词》


“踩街”文化
据悉，“踩街”文化诞生于我国隋唐时期，
最从古代元宵（上元）节和迎神赛会活动发展演变而来的，
以载歌载舞等形式相互庆祝。在我国很多地方都有多种形式的踩街风俗，
其中以福建省最负盛名，尤其是莆田沿海地区。


图文/大风（转载请注明出处）

古意到祖

笏石的民俗文化保存的很好啊，单看那些戏剧脸谱的画风，就很严谨认真啊！现在很多社游行，都是穿下衣服，不化妆了

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莆仙小翁

感觉比我们村的出游有看头啊，我们村现在很多孩子都不肯去参加出游队伍了，。