莆田文化第十二篇——《连江志略》与《枫亭志》

有个帅比叫子韬

      枫亭旧时称为连江，自汉时何氏九仙结枫为亭而得名，至今已有二千一百多年。唐高祖武德二年（619）置设枫亭馆以后，烟火万家，荔荫十里，景物独甲。为官司往来之区，鱼盐辐辏之地，日臻繁盛矣。枫亭然遐陬古驿，究非大邑通郡，自汉时至元代，相距一千四百余年间，并无史志记载，后人何从考其文物声名之盛。



     元代才子林亨（枫亭麟山人），出仕之前，曾以力作《螺江风物赋》先声夺人，对古代枫亭的人文景观，海陆商运，以及蔬菜、海鲜、荔枝、荸荠、蔗糖、海盐等项生产和销售都有生动详细的描述，其文学和史料的价值很高，全文1992字。但此赋竟寥寥数语，无法窥视其历史全貌。
     明末清初郑得来，字光雨，号墨愚（枫亭霞街人），岁贡出身。自幼就对枫亭的历史人文和自然景观甚感兴趣，积极搜集有关枫亭历史资料加以记录或抄写。后来对《仙溪志》和《螺江风物赋》等史乘逐一加以认真探究，对文里的一些讹传之说加以考证，并作好摘录笔记。

     郑得来到了不惑之年，染患眼疾，遂忘情仕进，虽家道贫寒，仍安闲度日，著书自娱，长年博览史册，因无志书记载枫亭风土民情，深感遗憾，遂产生要编写枫亭史志的想法。

     为了编纂枫亭志书，郑得来深入乡间，寻访耆宿，搜集散失于民间的史料，历时三载光阴，编缀成《连江里志略》一书，为清康熙九年（1670）编纂的《仙游县志》提供诸多翔实资料。《连江里志略》全书分为四卷，以枫亭驿站为枢纽，由驿左到驿右，再东折西下，按道路走向，因地及人，又及其人事迹编写，宛如一篇绝妙的散文，不下数万言。读之者不必履其地，觉枫中之山川奇胜宛在眼前；诵君谟（蔡襄）、倦飞（陈迁）、砥庵（林兰友）三先生之仕宦。奏疏、序记、诗文，恍若神游其世，亲见其人，快孰甚焉！他如节义孝友，隐逸名流，以及草木鸟兽，皆考证有据，悉登载无遗，以备付梓。是枫亭当时一部较为完整的史书。

     岁月无情，历史沧桑，四十余年后，郑得来的侄孙郑天章稔知先叔得来辑有手抄《连江里志略》一书，可是遗稿散失，无复副本。天章为继承先叔先世遗书，而四索竟不可得，方知稿本为蔡姓所得，不惜重金购回，昼夜手录，补其残缺，并为书写再版序言，于康熙五十四年（1711）刊行问世。尔后，分别于康熙六十年（1721），雍正六年（1728）由仙游枫溪后学进士薛天玉和仙游知县尚系闳为其补增两序，再版时汇集该书之首。

     该志问世近百年中，又有一人为枫亭志书而奔波搜集，他就是林有融，名涌，字季潮，号朗如，枫亭兰友街人。嘉庆廿四年（1819）举人。道光二年（1822）宗师何仙槎视学山东，他被招入幕襄校，后掌教建溪书院，因知府被人馋贿夺位休官，有融亦辞馆返回故里五十多年。在家庐博览群书，手不释卷，以著述自娱。他深知国有史，省郡州县有志书。枫亭虽是海陬僻壤，但自汉代何氏九仙结枫为亭以来，代有忠贤志士，烈女节妇，孝人逸士不绝于世，实为地灵人杰之所钟，故不得不作志之。

     林有融为了编纂好枫亭志书，在《螺江风物赋》和《连江里志略》两部志书的基础上，又搜集很多史料，并参阅《福建通志》、《仙游县志》等史乘。按普通志书体例，进行补充 ，改写润色，汇成志书，易名《枫亭志》于道光廿五年（1845）问世。其内容分为地理、人物、列传、艺文、事类、续编计八卷，近10万字，成为枫亭第一部志书，是研究枫亭历史文化的重要资料。

     1999年，枫亭镇人民政府组织人员，新编《枫亭志》出版。新志分划为6卷37章143节，全书约55万字。卷帙浩繁，意新语工。它辑录经纬要求，汇集古今精华，全面系统地反映枫亭历史和现状，称得上是一部地方小百科全书。

你比孤单还瘦

枫亭也是很有历史的地方

有个帅比叫子韬

你比孤单还瘦 发表于 2014-8-12 10:43
枫亭也是很有历史的地方

是的，每一个地方都有一个地方的历史，只是看如何挖掘出来了