莆田“佛公”信仰传说

莆田自由行 · 发表于 2012-3-31 10:43:47

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莆田民间有“佛公”信仰，城乡各地在街头巷尾、三叉路口的墙上凿开一个小神龛，供奉“佛公”。夏季一到，每当皓月当空，更深夜静之时，往往有老少妇女来到佛公神龛前焚香祈告，问卜求卦，祈求“佛公”指点迷津。莆田人就将之称为“听佛卦”。其法是先向神祷告心愿，再投筊杯问方向，然后指使人到所定方向路口听行人说话，把所听到的第一句话带回来以投筊杯定真否，若是圣筊就表明此为神的示意，若是阴筊则需再听，直至圣杯出现。神所示的话要请有秉异的人来解答。因为往往应验，且神示神秘，所以其信众不少。“听佛卦”多在农历七八月间，此时段据说神示较准，民间因之就有了“七灵八圣”之说。

　　“佛公”到底是何方神祗？其实他叫泗洲文佛，是唐朝时的一位“胡僧”，叫僧伽，来自西域，后来到泗洲乞地建寺，为往来舟楫祈祷，成为航路保护者，83岁示寂于荐福寺。他死后名号为“泗洲大圣”，传说为治水的水神。

　　“佛公”是人，为僧，从僧而为神，为神乃称佛。“佛公”在莆田很少被奉祀在伽蓝庙宇中，在民间却被尊为神。老百姓不管他是佛教的佛，还是道教的佛，认为他灵，他圣，千百年都信仰他，奉祀他。

　　史书记载明清时福建“佛公”信仰已十分普遍。莆田早在唐乾宁五年（898），就在华严寺（今城厢区龙桥村）建塔3级，奉泗洲大圣樟木像。宋代，莆田南山有泗洲庵、下泗洲庵、内泗洲庵3座。

有关佛公的寓言一篇，可作为莆田风俗习惯或民间故事来看。

有一次，释迦牟尼佛、弥勒佛和泗洲文佛三位同斗法。谁修道成功，能使铁树开花的，大家奉他为尊者。斗法后，弥勒佛最先使铁树真的开花，文佛告诉弥勒，弥勒一时高兴，笑得双眼眯眯，不留神时，开花的铁树被释迦据为己有，弥勒佛未发觉。佛公背后不平，向弥勒揭发，弥勒一怒之下，拿起满装谷种的布袋返回西天。这时佛公又想，如果弥勒将满装谷种全部带回西天，那么下界众生将来粮食呢？佛公请准释迦，放出老鼠，叫老鼠将弥勒佛的布袋给咬了几个洞，弥勒佛一步一步走，后面布袋里谷种慢慢散布满地。这样，西天、下界都有谷种都有得吃。事后以释迦为主，论功行赏。释迦封弥勒佛到大寺庙，说他经常开口便笑，很有人缘，适合在寺庙大门口迎接客人；佛公好讲闲话，封他在三叉路口为来往客人指点路径、祸福。佛公要求，说老鼠有功，老鼠受猫欺负。释迦将老鼠弄瞎了眼睛，叫它白天不用出来，又使它身上发有一种臭味，猫不敢抓吃，这就是后来的鼹鼠。此后，大佛寺门口都有弥勒佛；猫也不敢去抓鼹鼠为食品，佛公往三叉路上任去了。

在莆田市英龙街东里巷的佛公相当有名气，几十里外的人都会走路前来问卦。我觉得这是一种文化，尚且不论科学否，但我认为世间确实有一些灵性的事情用科学的态度是解释不清楚的。据路过的老啊婆说，以前她家里的一些东西不见了或者遇到一些慌心事，她就会在佛公前插上香，求佛公指点迷津，还真灵验！过不了多久东西回来了或者慌心事突然云开雾散！家人可高兴了，第二天马上拿上好东西去答谢佛公。

（本文本人根据吴春荣程德鲁文章整理改编而成）