莆田讲古：妈祖比干本是一家

莆田网事 · 发表于 2012-11-14 09:01:32

荔城区西天尾龙山的林氏九牧祖祠，堂上供奉着林氏九牧先祖壁画

　　核心提示：按照汉字结构，双木并立为林。按照当今人口数量排序，林姓居全国第17位，福建第2位，也是莆田第二大姓。莆阳（即莆田和仙游）林氏3大支系包括九牧林、金紫林和阙下林。林氏家族不仅出过妈祖林默娘、“三一教”教祖林龙江两位圣人，后裔还曾两度称帝。

　　商朝重臣比干为林氏始祖

　　在莆田，但凡对姓氏有研究的林氏族人，都会自称是商朝比干的后人。比干是公元前1100年以前的人物，他是华夏始祖轩辕黄帝的后裔，与林氏有什么关系？

　　莆田市姓氏研究会秘书长林春德告诉记者，比干是纣王的叔父，他犯颜直谏，终遭纣王挖心。当时比干夫人与儿子泉，避难藏匿在长林石室中。周武王灭纣后，终于找到比干的儿子泉，封为大夫，赐姓为“林”，名为坚。这就是中华林氏的由来。林坚的封地在今天的河南，古代地处黄河以西，称为“西河”。

　　入莆始祖由江苏迁来

　　西汉时期，林氏家族渡过黄河，开始向山东济南迁徙。到了西晋，济南林氏家族一支往四川成都迁徙，一支往江苏徐州迁徙。迁至江苏的林禄在晋明帝太宁三年（325年），奉命持符节守晋安，也就是今日的福建省。入闽始祖林禄继比干、林坚后，树立起第三块里程碑，开创了林氏家族在东南沿海的发展史。

　　林禄的第4代曾孙林格，在东晋宁康元年（373年），定居今天的城厢区霞林棠坡，成为入莆始祖。时至今日，莆阳林氏人口发展到442649人，3大支系中，九牧林主要分布在荔城区和城厢区及涵江区大洋、庄边、新县、白沙等地。金紫林主要分布在埭头、平海、北高及黄石一带，阙下林分布在东庄和新度。

　　“周世宗”也是林氏后裔

　　莆田林氏的后裔，还曾在历史上短暂地称过帝。原来南朝陈时，居住在莆田北螺（今莆田西天尾镇林峰村）的林英迁居今江西景德镇市波阳县，生子林士弘。大业十二年（公元616年），林士弘随同乡率众起义，任为大将军，在鄱阳湖大败隋军。后来，林士弘称帝，国号“楚”，定都豫章，年号太平。一度据有今广州的广大地区。武德五年（公元622年），林士弘战败投降，后退守到今江西安福东南山洞，不久就病死了。

　　林士弘的楚国在中国历史上存在了7年。楚国消亡后，林士弘的家族逃匿在浙江杭州山中，改姓为“柴”，后裔迁居今河北省邢台县西南。史上赫赫有名的“周世宗”柴荣即是林士弘后裔，他安顿流亡农民，减免苛捐杂税，惩治贪官污吏，使社会经济得到恢复，为后来结束五代十国的分裂局面奠定了基础。959年，柴荣病逝，他7岁的儿子柴宗训即位，成为后周恭帝。960年年初，赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，夺得江山，建立宋朝。柴（林）氏先后只做了5年的皇帝。

　　唐九牧林走出两圣人

　　除了在历史上出现两位皇帝，莆田林氏还有两位圣人载入史册。林家的两位圣人分别是妈祖林默娘和“三一教”教祖林龙江，他们都是九牧林的后裔。

　　在荔城区西天尾龙山，至今还有一座建设于唐代的林氏九牧祖祠。祖祠大门正中嵌着明成化进士周瑛书写的“九牧祖祠”石额，左右悬挂着“一门九刺史，三代五廷魁”堂联。堂上供奉的是林氏九牧先祖壁画。

　　唐中早期是林氏家族发展最鼎盛时期。这源于林披九个儿子，个个担任刺史，被誉为“唐九牧”。九个兄弟分别在全国各地担任刺史已经很有意思，更为稀奇的是，九兄弟去世后，仍然归葬一丘。

　　九牧长房林苇是福建早期的书法家，他留在“九牧祖祠”的三块石刻“乌山”、“种槐”、“砚泉”让人叹为观止。林苇这一支系，子孙最为昌盛。他的二十五世孙林龙江，在明嘉靖年间创立了儒、道、释三教合一的学说，扬名中外，被称为“三一教”教祖。

　　林家另一位圣人妈祖女神林默娘是九牧六房林蕴的后人。林蕴不仅是福建早期杰出的书法家，白居易为他写的诗，还记载在《兴化府志》上。唐宝历二年（826年），71岁的林蕴被人诬告，流放到海南岛，途中不幸病逝。那么，出生在西天尾，生活在京城，遭贬去海南岛，去世葬在西天尾的林蕴，看似与湄洲岛的妈祖毫无关系，为何说是妈祖的先祖呢？

　　《西河林氏族谱》揭开了谜底。原来林蕴的第四世孙林保吉是林默娘的曾祖父。宋建隆元年（960年），林默娘在林家出生，这位渔家女子救苦救难，被海峡两岸民众奉为“天上圣母”。

　　【林姓图腾注解】：林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”。林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑，扶木。二建木并立为林，“林”下为天齐坛台(渐台)。林姓是风姓别支，又作梵。商末比干之子避难长林山得姓。