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“劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。劝君莫食三春蛙，百千生命在腹中。”这次放生的物命：田螺和泥鳅各100多斤，还有一些鱼籽。
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法师恭请法器，带领大家做放生仪轨，为众物命做三皈依.
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随着一声声持续不断的佛号，放生开始了...
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物命都已经投放到水中，义工们仍然在默默念诵佛号
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法师亲自为所有参与放生的人做回向。希望过上不长的时间，就会有小**儿自在游玩在清澈的水中，祈愿今日种下的小小佛种，他日因缘得果，爱是慈悲守护、喜舍难量！
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《高僧大德关于放生的开示》
印光大师《文钞增广 ·金陵三汊河法云寺放生池疏》中说： "须知放生原为戒杀，戒杀必从吃素始。倘人各戒杀，人各吃素。则家习慈善，人敦礼义，俗美风淳，时和年丰。何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎。此挽回天灾人祸，正本清源之要务也。凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀、放生、吃素、念佛中求之，则求无不得矣！"
虚云老和尚：再说放生。也有的人执着，去放生最好拉，其他印经，建庙，都没有放生好。放生直接救命，谁不看重命。放生是很好，是要大力鼓励。但要明白放生的真实意，放生最重要的部分，是要给动物念三皈依仪轨，就是这个佛法。如果没有给他念佛号，或者三皈依仪轨，这个功德是不够的。三皈依和佛号，是直接给他种下佛的善根，是救他的法身，不仅仅是色身。色身被杀，下辈子还能投胎，那没有给他法身慧命呢，你救了他这一辈子，还是一样无法解脱。大家明白吗？解脱是关键，成佛的善根是关键，我们不能以短浅的目光来理解佛的密意。这样才不会颠倒。
南少林寺每个月都将组织一次放生活动，每周亦有有机蔬菜结缘活动。
作者: 金少爷 时间: 2017-3-20 15:28
是不是有放蛇啊
作者: 宰裂 时间: 2017-3-20 15:31
放了这么多
作者: 3年。 时间: 2017-3-20 15:46
这些都是市场买的么
作者: 一门心思向前走 时间: 2017-3-20 15:46
这都是山上自己种的呀
作者: 一门心思向前走 时间: 2017-3-20 15:47
3年。 发表于 2017-3-20 15:46
这些都是市场买的么
找个天气好的周末到九莲山上的南少林寺看看吧，有机菜园子的蔬菜等你来帮忙摘哦
作者: 一门心思向前走 时间: 2017-3-20 15:48
金少爷 发表于 2017-3-20 15:28
是不是有放蛇啊
泥鳅，不是蛇啊
作者: 一门心思向前走 时间: 2017-3-20 15:48
宰裂 发表于 2017-3-20 15:31
放了这么多
是啊
作者: 一门心思向前走 时间: 2017-3-20 15:48
一门心思向前走 发表于 2017-3-20 15:47
找个天气好的周末到九莲山上的南少林寺看看吧，有机菜园子的蔬菜等你来帮忙摘哦
我回复错了，回复到另一个帖子上了。抱歉啊哈
作者: 月迷津度 时间: 2017-3-20 16:22
我佛慈悲
作者: 报复了才幸福 时间: 2017-3-20 16:24
我佛慈悲
作者: zss168168 时间: 2017-3-20 19:40
真的想放生就从自己吃素开始。这样放生说不定罪孽更重。
作者: 子鱼之滨 时间: 2017-3-20 21:19
众生平等
作者: 呈祥 时间: 2017-3-20 23:03
然后绶溪一群的人在那边钓鱼。
作者: 莆田客边 时间: 2017-3-21 09:56
阿弥陀佛
作者: 纯情小先森 时间: 2017-3-21 16:12
本帖最后由 纯情小先森 于 2017-3-21 16:25 编辑
表面上看这是一种放生行为，熟不知这是一种杀生行为，破坏自然生态平衡，更严重的是外来物种会让本土物种死去。
还有再举个粟子，这些放生的鱼泥鳅都是市场里买的吧。如果，你认真去观察一下，卖泥鳅鱼的商家和这些放生组织已经形成了一种稳定的供需关系。说不准你会他们去买鱼泥鳅的时，会听到有人说：“我们每次放生都在这家店买泥鳅，老板给我们的是最低价。”
不要否认，这样的情况是存在的说好的“没有买卖就没有杀害”呢？放生的人可能会解释说：“我放生是为我自己积德，增加了我自己的修为，他卖泥鳅是他自己造孽，他会遭报应的。”说好的“普度众生”呢？你真的是在放生？
当然，楼主发布的这种放生行为，让一部分人得到了内心的安慰，也让一部分人得到了稳定的收入，这可能也种行善吧？不过我是没法理解 ，而且在泥鳅的角度看，也真是日了狗了，反正它都被捕捞，然后被买卖，不能同的是一种是被人买走直接吃掉；另一种就是这样被生，然后被等在下游的人再捕捞走吃掉，或再被买卖一次，当然也有极少数能逃走，生存下来。
那么问题来了，放生还不如你自己吃素，别今天白天放生，晚上在家吃肉食；真想积德行善，你不如去帮助一些需要帮助的人。
作者: 安纯淡 时间: 2017-3-21 16:30
本帖最后由 安纯淡 于 2017-3-21 16:33 编辑
南少林这样的寺庙居然组织这样的活动，个人认为十分不智。
正信的佛徒，会敬香，但不烧纸钱。
绝不算命占卜（掷茭），也反对「放生」一类活动。
（有很多宗派，甚至连敬香、烧香，也反对。）
放生，尤其是近代「商业化」的放生，不应该被鼓励。
现代商业化运作的「放生活动」，其实是助长了残害生灵的恶劣商贾。
包括没有生物学基本常识的放生，对环境「原物种」产生致命破坏（外来生物），
那些，都是偌大的罪恶，岂可等闲视之？
现代社会，说实话，都生活在都市中，哪来的野生动物？
那些放生的道具，说实话，都是违法商人滥捕来的，能救，当然该救。
但没有信众的放生念头，没人花钱买，谁会没事去作这些伤天害理的败德违法之事？
不讲究因缘利便，而是刻意为之的「放生法会」，我一贯保持距离。
不能为了自己积德，反而让别人去造业。这个太不应该。
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网上有很多人片段地引用「印光法师」的文字，来鼓吹放生。
其实，印光法师留下许多的规劝，反而没人在乎，我这里引用几则。
（via http://www.dizang.org/wd/fs/）（出自《印光大师全集问答撷录》）
若有耐心，请细看，基本上，印光法师的意见非常清楚，很多放生，其实是不应当被鼓励的。
关於「买物放生」
买物放生。与布施同。须善设法。勿立定期。勿认定地。勿议定物。随缘买放。生得实益。
若定期、定地、定物、则是促人多捕矣。
买牛、羊、猪、须有常年草料费、为数甚巨。
然每有放者。或不纳费。则须办者代买。似宜以资交办理之人。
令彼随意。或买生物。或买草料。为合宜耳。
关於「放生」
放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀吃素，普令含识，各得其所，各尽天年。
近之则息杀因，远之则灭杀果。小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。
且勿以为不急之务，而漠然置之也。
关於「放生」
生亦不可乱放。放之于江、则无不可。
放之于池、凡害鱼之鱼、亦放其中、是放贼于人民之聚处、则群鱼皆为彼之食料。
然欲一一如法、实难做到。
是宜极力提倡戒杀吃素、以为根本解决之法。
基于放生、略为举行、以期人各体会放之之意而已。
若尽量放、而设法未能合法、则亦只功过不相掩耳。
放生之举、事虽为生、意实为人。人若止杀、则固用不著此种作为。
然人食肉之心愈盛、不设此举、久而久之、将举菲洲之野蛮行为、遍行于世。
可不预为设法、令彼嗜杀嗜肉之人、同生反躬自省之诫乎。
放生者，但以不忍杀生为念、不能计及彼之食生物与否。
鱼多食**、及小水虫。若如所谓、则放一大鱼必日杀无数**，水虫。
则放一以杀多、是放之功少过多也。然穿上蛇獭、究无几何。
即不能尽生物皆买放、则似宜从缓、庶免闲议。
放生以至诚为彼念佛持咒为本。所有仪式、亦不过表示法相而已。
如有其人。固宜按仪式行、否则但竭诚念佛即已。
又凡生欲放、若夏日当宜速行。倘泥于等齐按仪式作法、或至久经时刻、有碍生命。
居士放生宜从省略。若真诚无伪僭之心、即按仪式行、亦非绝不可行。
若妄效僧仪、则成我慢矣。法固圆融、当善用心。
作者: 舞柳 时间: 2017-3-21 19:40
放 生 做的挺隆重的
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