华亭后角村石门山 莆田夏教的一处圣地！
林龙江，本名林兆恩，莆田人，明代思想家、三一教创始人。道号子谷子，明正德12年（1517年）7月16日出生于莆田县埭内赤柱官宦之家，万历26年（1598）正月十四日病逝，终年82岁。他祖父林富是明弘治年间兵部右侍郎、总督两广军务。他屡试不第，后专心求道，精心研究儒道、释之学，创三教合一学说。华亭镇后角村石门山为其墓葬之地，因而也成为夏教的一处圣地。
万历二十六年(1598)正月十四日，林兆恩在莆田逝世，终年八十二岁，葬于文赋里石门山山麓(今华亭镇后角村)。墓坐北朝南，用青花岗岩石构筑砌成，呈“凤字形”，长约10米，宽6米，分上下二堂。墓碑刻着“明三教先生子谷龙江林公墓”，为省级文物保护单位。与墓并列的是三一教祠，称石门祠和石门寝室。
在墓葬旁有修了纪念宫庙，格局古朴，香火永续。
三一教最初流行于莆仙方言区，即莆田、仙游两县境内以及惠安县北部、福清县南部地方，传播全国各地及东南亚等地区。目前，莆田就有各类三一教祠堂约1300座，门人8万多人。
延伸阅读：
嘉靖年间，林兆恩大量的精力用于协助官方抗击倭寇，呈《防倭管见》于官府，并倾家赈济难民。倭寇祸莆期间，林兆恩先后命门徒或币请收尸七次，埋葬和火葬死者约三万余身，拾骨骸百余担，为莆田人民做了一大好事。神宗万历十八年(1590)和二十二年(1594)，莆田先后发生两次饥荒，兆恩又捐银二百余两、谷数百石赈济。林兆恩作为一布衣，能毁家纾难，赈民救灾，这在封建社会并不多见，得到百姓的推崇和爱戴。
隆庆元年至万历年间，林兆恩的主要精力放在著书立说和传教活动。林兆恩第一次将著述汇编成《圣学统宗》30余卷。此后，不同的总集相继问世，见于记载的有《林子圣学统宗三教归儒集》、《三教分内集》、《圣学统宗非非三一教心圣集》、《林子全集》、《林子三教正宗统论》(其中第三十五册为张三峰、卓晚春的著作，第三十六册为其门徒卢文辉等人的著作)、《林子会编》等等。他的传教足迹几乎遍及八闽各地，还多次往返于江西、浙江、南京等省市。
林兆恩创立的修身炼性方法——“九序心法”在林兆恩思想和三一教发展演变中占着相当重要的地位。当时，瘟疫流行，他带领门徒通过传授“九序心法”为平民百姓治病，许多官吏，士大夫对此也很感兴趣，按院朱光宇，开府刘思问，都宪刘勋等都登门求治病之方。三一教是集中国传统宗教儒、道、释三教之精华，去三教之糟粕的新型宗教。以儒家的纲常伦理为“立本”，以道家的修身炼性为“入门”，以释家的虚空本体为“极则”。即用儒术治世，道术治身，释术治心。反对儒者的执衷利禄、贪污害民；道者的妄谈不死、丹药烧炼；佛子的说生死轮回、因果报应。他认为世间无鬼神，他不谈妖，不说怪，不尚迷信。林子主张“宗孔归儒”思想，宣传中国传统的纲常礼教，劝人勤业行善，反对邪恶。
墓葬碑文及宫庙内其他细节：
三教老师 ……难怪莆田观音也拜孔子也拜张道陵也拜 哦。。好想去现场看看 {:pfw5:} 厉害 虽然是本地人，但是对于三一教真的了解的很少。但是福建看到很多三教同台供奉的（观音，财神，关公），就是不知道是不是也类似莆田的三一教
页:
[1]