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[市民讨论] 于成龙和莆田海禁的故事

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发表于 2019-6-19 13:19:10 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
于成龙和莆田的故事
清朝海禁
海禁又称“洋禁”,是孤立主义政策的一种,旨在禁止民间私自出海,有谓“尺板不得出海”一说。海禁政策的具体实施随著政策不同而有张有弛,即“严禁”及“弛禁”之分。一般认为,海禁的主要目的是有消灭反叛势力、打击海盗及走私,保障社会稳定等。
海禁政策也限制了外国商人前往本国通商,实际上真正受到打击的更多是本国对外的贸易及渔业。海盗和走私商人的活动亦反而因为海禁而更加猖獗,对本国及其周边国家的社会和经济发展产生了消极影响。
中国历史上海禁的高峰期是在明清两朝,不仅在政策上有所强化,而且持续时间长达多年。中国的海禁也成为东南亚陶瓷业发展的契机。另一方面,藩属国例如琉球等国家,亦因为海禁的关系,利用独占与中国贸易的契机而获取大量利益。

海禁目的消灭叛军、打击海盗及走私,维护

影响――
海外贸易衰退
清廷为办铜需要,最初并不禁海,后来为了防止沿海民众通过海上活动接济反清抗清势力,才实行海禁,而且较明代更为严厉,顺治十二年(1655年)六月,下令沿海省份“无许片帆入海,违者立置重典”,顺治十八年(1661年),更强行将江、浙、闽、粤、鲁等省沿海居民分别内迁三十至五十里,设界防守,严禁逾越,直到康熙二十年(1681年)三藩之乱平定,康熙二十二年(1683年)台湾告平,清廷方开海禁。

重审“通海”案件――
于成龙在福建上任伊始,就做了一件为民称颂的好事。当时一清廷为对付台湾郑氏的抗清势力,实行了“海禁”政策。当地统治者不顾连年兵祸,民不聊生,动辄以“通海”罪名兴起大狱,使许多沿海渔民罹难。于成龙在审阅案卷时,发现每案被拟极刑的就达数十人或上百人之多,甚至殃及妇女孺子。于是他坚决主张重审,对怕得罪清室而劝阻他的人说:“皇天在上,人命至重,吾誓不能咸阿从事!”在他的力争和主持下,先后使千余名百姓免遭屠戮而获释,贫困不能归者还发给路费。
整顿吏治――
清康熙十八年(1679年)夏,于成龙在按察使任上第三次举“卓异”后升任省布政使。福建巡抚吴光祚还专疏向朝廷举荐,称于成龙为“闽省廉能第一”

海禁对莆田的影响――
康熙十八年(1678)春,于成龙就任福建按察使,负责纪检和司法。他发现监狱人满为患,这数千囚犯都是因为违反了《迁海令》。原来为了对付台湾的郑经等反清势力,清朝颁布了《迁海令》,严禁民间商船私自入海,有违禁者,不论官民,俱行正法。特别是对负有责任的地方官吏,失察或不追缉,从重治罪;保甲不告发的,即行处死;严重的,甚至要追究到巡抚、总督。在这样的严令下,福建的官员采取的策略是宁可多抓、错杀,也不漏网一个,至于有多少是冤枉的,那就管不了那么多了。
  于成龙通过调查发现,这些百姓出海捕鱼,经商贸易,都是正当的生计,并非给敌人提供后勤补给。面对数千人的冤屈,于成龙坐不住了,他向巡抚吴兴祚、总督姚启圣请示,要求释放这些人。其中莆田男人占5000人。吴兴祚和姚启圣怕被追究责任,全都一口回绝,不敢答应。照理说领导表了态,这件事也就至此为止了,谁愿意为了几千百姓的生死,搭进自己的前程呢?可于成龙还不甘心,经过彻夜深思,他亲自登门,找在福建领兵坐镇的康亲王杰书申诉,他抱着案卷材料,据实以告,晓之以理,动之以情。杰书是天潢贵胄,又是最高统帅,没那么多可担心,最终被于成龙打动,答应了他的请求。

莆田截界――
截界的路线,以壶公山、青山、天马山南侧至岸屿为界。包括北高、笏石,灵川、枫亭大部分,东庄、忠门、笏石、东峤、埭头、平海、南日、湄洲岛全部。沦为界外的村庄达七百多个,几乎占全县的三分之一。当时的界外森林茂密,人丁兴旺,其人口约占莆田县一半。而且沿海的一些港口、集市、海产品市场,经过几百年的发展,在人们的日常生活中形成了习惯,也得到周边一些府县群众的心理认可。 而这一切繁华的乡村,沿着一条高高耸立的界墙,开始毁灭了。界外居民内迁入界内,界外田园、庙宇,房屋、树木,尽数被摧毁或烧毁。许多人世世代代居住的美丽的家园化为焦土,远离于消失之中。所有繁茂的草木,宽阔的碧波盈盈的池塘填没了,连绵在沟渠与池塘边的田野抛荒了。一个个生机盎然的村庄从此湮灭于历史的烟尘中。 界墙为界,私自出界者处死。清兵立即布置,筑界墙,立界碑,一里一座垒,并设营哨。如此严厉的政策逼迫着数以万计的沿海居民过着流离失所的生活,同时兵乱、天灾、瘟疫,以致人口大量死亡。 莆田县人口从明万历四十年(公元1612年)的148756人,锐减至清康熙三十年(公元1691年)的61361人。 正如清朝陈鸿祚《莆变纪事》所记:“壬寅(康熙元年1662年)之秋,截界令下,沿海平遗,逃亡流窜,遍地哀鸿,不可收拾。为以甲辰(康熙三年1664年),乙巳(康熙四年1665年),水旱为灾,百役并至,界之内外死于役,死于饥饿,死于征输,至于巷无居人,路无迹者。而招安‘贼’伙,又复横加欺凌,土著残黎,又无一聊生矣。” 莆田生员郭风喈的诗歌《截界行》,形象、生动地描写截界后莆田人的生活场景。 黑风吹沙砾,白雪蔽前川。 昨夜府帖下,附海尽弃迁。 官军来驱迫,长吏气难延。 限期出乡井,眼见焚屋椽。 亲属骇相对,号泣但呼天。 忍料举族去,恻怆辞祖先。 妇女哀路旁,牛豕散广阡。 暮投树下宿,朝坐草头餐。 人生不如草,倏忽见摧残。 回首望故里,惨淡无人烟。 豺狼窟我冢,狐兔走我田。 壮者身何托?老幼命难全! 饥寒更转徒,他邦孰肯怜? 界外,已经是一个历史上的词汇,也是一个地理的词汇,也许就是从那个时候始,莆田沿海已经成为清廷对付郑氏政权的战场,烧光、毁光、杀光的“三光”政策,对当时郑氏政权的军需补给的确是一个严重的打击,但也给界外人民带来了深深的灾难。更是莆田历史上一场空前的灾难,从此直接改变了莆田发展的轨迹。 尽管当时清ZF也采取一些应急或妥善的政策,以解决迁界居民生产、生活的困难。但当时界外迁移的老百姓大多数“谋无生策,乞食无门,卖身无所,辗转待毙,惨不堪言”。 历史慢慢地有了一点可喜的转折,清ZF顺应着人民的呼声,调整了部分政策,以安抚生活极其困难的老百姓。 清康熙八年(公元1669年)二月,界外展出数里,准许民众在其上建屋、耕地、捕鱼。 清康熙十七年(公元1678年),又把展出界外五里的居民迁入界内。 清康熙十九年(公元1680年)三月,准许民众展界复业,将界外荒地的十分之七归民众,十分之三归郑经的降兵耕种。 清康熙二十一年(公元1682年),沿海全部复界,准许民众在界外居住、耕种。 残酷而又激烈的截界行动,在中国东海沿海告一段落,在莆田历史上却留下了一个巨大的句号。 03 界外,从此成了莆田人文化生活中一个艰难的词语。这个词语凝聚着莆田人的泪水、饥饿、流浪,甚至死亡、甚至毁灭,也渗透着我们祖先的命运轨迹、甚至一个家庭、一个家庭兴衰荣辱。有的已远离了莆田故土,远走在广东、海南、广西等地,有的已消亡在迁徙的路途中。 三百多年的风,并没有吹干迁界留下的泪迹,三百多年的雨,并没有洗去迁界留下的伤痕。界外,在三百多年以后,我们仍闻到这一词语的身上血腥的味道,凝重、浓烈、绝望,这人世间一切不幸的悲伤,似乎都渗入这个词语的内心
那么界内与界外的界线在哪里呢?对界线,民间至今有两种说法:一指“笏石南一带的渚林、北高、忠门、莆禧而至平海。”另一种说法是“从渠桥的壶山开始,沿着黄石的谷城山,绕经水南至宁海桥,然后回到涵江的新浦、鳌山一带,再往北至江口镇近海地区。”这后一种说法是指北起兴化湾南至湄洲湾的大片土地,都是当时界外的地界,流传广些。
2015年,新年戏,《于成龙》就是莆田人编辑。纪念于成龙
因为有这么多热爱莆田的祖先,莆田才有今天繁荣昌盛,世代相传
于成龙(1617年9月26日—1684年5月31日) ,字北溟,号于山,山西永宁州(今山西省吕梁市方山县)人。清初名臣、循吏。
明朝万历四十五年(1617年)八月二十七日,于时煌原配田氏生次子于成龙。不久,田氏病逝,父亲继配李氏。于成龙和继母关系很融洽,家庭和睦。
(感谢东海镇卓尔广告小白提供资料)
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蔡俊德,笔名天乐,网名德哥,东海镇东沙人士,莆田故事新闻编著,兴化府采编,东海时讯编著,热爱文学,感触生活,常常随笔提作,有感而发,文章散见于报刊、网站及论坛和百度搜索中。曾参加鲁讯文学院创作培训班,创作诗歌数千余首,著有《龙眼树之恋》小说集,网络小说《东沙乡风云――1932东沙惨案》。


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好好的一盘棋被大清给毁了
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